日別アーカイブ: 2024年11月6日

　10/23に開催した滋賀の文化財講座「花子さんの打出のコヅチ」第６回。中世絵画の山水表現について、皆さんと一緒にお勉強しましたね。そして講座終了後に、アンケート等でいただいたご質問。今日は、講座の講師を務めた萬年学芸員が、”誠心誠意”をモットーに(！)、質問にお答えさせていただきます！･･･何がでるかな？？楽しみです♪

《講師談》今回の講座では、普段聞かないようなマニアックな内容 (?!)をご紹介しました(笑)が、皆さんからも、なかなかマニアックな質問(！)を頂戴しました…((笑笑))！

【質問①】
「春日大社の手向八幡の手向は手向扇という言葉と関係があるのでしょうか？又、そうであるなら、名前に「手向」とわざわざ付したのは、何か理由があるのでしょうか？」

【回答】　今回の講座では、手向扇（たむけおうぎ）という習俗についてもご紹介しました。手向扇とは、神さま仏さまに扇を「手向ける」、お供えする・捧げるという行為です。鎌倉時代以降、このように扇を手向ける人物が絵巻物や参詣曼荼羅に描かれるようになります。

　さて、奈良県・東大寺のほど近くに手向山八幡宮・手向山神社と呼ばれる神社があります。奈良県奈良市と京都府木津川市の境にあたる手向山のふもとに位置しており、この「手向山」が社名の由来となったそう。「手向山」という言葉は一般に、「道路の神などが祭られている峠や山、旅の安全を祈って神に供え物をする場」という意味を持ちます。小倉百人一首の「このたびは　幣（ぬさ）も取りあへず　手向山　紅葉の錦　神のまにまに（今度の旅は急のことで、お供えする幣（ぬさ）も用意することができませんでした。かわりに手向山の紅葉を捧げるので、神の御心のままにお受け取りください。）」（24番、菅家…菅原道真）にでてくる「手向山」もこの意味です。 手向山八幡宮のある奈良市の手向山も、もともと神さまに捧げものをする場であり、手向山と呼ばれるようになったと言われます。「手向扇」「手向八幡宮」の「手向」という語は、どちらも「神さま仏さまに捧げものをする」という意味で使われていると言えます。

　
【質問②】
「日吉大社の西本宮と東本宮に祭られる神様が過去に入れ替わったと言われているが、今回取り上げた絵画作品はどの時代の日吉大社を描いているのですか？」
　

【回答】
　今回の講座では、中世に制作された日吉大社（大津市坂本）の景観を描く「山王宮曼荼羅」をとりあげました。現在、日吉大社の東本宮と西本宮にはそれぞれ大山咋神（おおやまくいのかみ、東）・大己貴神（おおなむちのかみ、西）という神様が祭られています。この神さまは日吉社でも中心的な位置を占める存在ですが、実は二度(！)入れ替えられたと言われています。一度目の入れ替えは明治８年（1875）に行われ、東本宮に西本宮にいた神さまを西本宮に東本宮にいた神さまをお祭りすることになりました。二度目の入れ替えは「復座」、もとの形に戻すことを目的として昭和17年（1942）に行われました。
　ということで、日吉大社は一時期神さまの位置が逆転することになったものの、現在は江戸時代以前の配置（東本宮：大山咋神、西本宮：大己貴神）に戻っています。ですので、今回の講座でご紹介した山王宮曼荼羅は江戸時代以前の形、現在と同じ形で描かれていると言えます。

　皆さん、いかがでしたか？「ちょっと気になる質問」が「へぇ～そうだったのか！」につながるこの面白さ･･･これが私たちの《打出のコヅチ》でございます♪