あきつブログ

 やって来ましたよ！滋賀の文化財講座｢花湖さんの打出のコヅチ｣の季節です！すでに、ポスターやチラシ、そしてホームページなどをご覧になった方もたくさんいらっしゃると思いますが、滋賀の文化財に関する最新情報をお届けするこの講座。今年度は、5月9日(木)からの開講です。皆さま、お申込みはお済みですか？

 今年の講座も、とても盛りだくさんな内容となっていますよ。まず、第1回目は滋賀県教育委員会文化財保護課・滋賀県立琵琶湖文化館の矢田直樹氏を講師として、｢伝統音楽を守る－邦楽器の糸製作－｣というテーマでお話しいただきます。三味線・琴・琵琶など、伝統的な日本の楽器(邦楽器)。人形浄瑠璃・歌舞伎・箏曲などの伝統芸能の場面だけでなく、近年では、小中学校の音楽の授業にも取り入れられ、若い人たちにもずいぶん親しみのある楽器になってきたのではないでしょうか？邦楽器を使ったバンドなども人気があるようですね。そんな邦楽器に欠かすことのできないのが、絹糸から作られた弦。なんと、この弦(邦楽器糸)が、滋賀県で作られていることを、皆さまご存知でしたか？

 養蚕業や製糸業が盛んだった長浜市木之本町周辺では、今でも邦楽器糸の生産が続けられており、昨年、平成30年(2018)には国の文化審議会で、長浜市木之本町で邦楽器糸の製作を行っている橋本圭祐氏が、文化財保存のため国が伝承を支援する「選定保存技術］の保持者に選ばれました(おめでとうございます！)。県内では、すでに｢木之本町邦楽器原糸製造保存会｣が認定されており、これで邦楽器の糸の製作の全工程が、選定保存技術に認定されたということだそうです。いや～、仏像や絵画など、形のある文化財だけでなく、こういった伝統技術においても、滋賀県ってスゴイものを伝えている所なんですね～。

 今回の講座では、この邦楽器糸を作る伝統の手わざについて詳しくご紹介いただきます。みなさんもぜひこの機会に、滋賀の”スゴ技”について学んでみて下さいね。

 講座について、時間・会場など詳しくは、特設ページ｢花湖さんの打出のコヅチ｣をご覧ください(チラシのダウンロードもできます)。参加お申込みには、送信フォームもご利用下さい(電話・FAXでも受け付けております)。皆さまのご参加をお待ちしております！

 暖かい気温が新緑の季節を運んできましたね。田植えの準備で田んぼには水が入りキラキラしています。カエルの合唱も始まりました。頭上をかすめるツバメもなんだか忙しそうです。と、なると、人間たる私たちも、なんだか気持ちがウズウズしませんか？スキップをしたくなるような、大きな声で歌いたくなるような、街を散策したくなるような･･･。ハイッ!ということで！お出かけしたくなる、滋賀の祭りの話題です(笑)。

 本日、ご紹介したいのが、琵琶湖の西側、高島市勝野にある日吉神社の春の例祭｢大溝(おおみぞ)祭り｣です。湖西随一の曳山祭で5月3日に宵宮、4日に本祭が執り行われます。
 このお祭りは、元和５年(1619)、大溝藩を築いた分部光信(わけべ みつのぶ)が、伊勢上野の曳山祭りを城下に移したものと伝えられています。それからちょうど400年、節目の年にあたる今年、地元のみなさんのチカラの入れようは、ハンパではありません!!すでにJR近江高島駅には各町【湊(みなと)・巴(ともえ)・宝(たから)・勇(いさみ)・龍(りょう) 】の提灯が飾られ、お祭りムードを盛り上げています。

 また、高島へとつながるＪＲ湖西線大津京駅の構内では現在、大溝祭の５基の曳山模型が、祭りの紹介とあわせて展示されています。この展示スペース、普段は滋賀県埋蔵文化財センターさんが、県内で発掘された文化財などの紹介をしておられますが、今回は特に、高島市教育委員会事務局文化財課さんとタッグを組んで、近江高島駅周辺の遺跡、文化財の展示紹介をされているとのこと。大溝城跡の調査成果や出土瓦とあわせて、ミニチュア曳山も紹介されています。こちらで知識・情報を得てから、お祭りを楽しむのもテですよね。ＪＲ湖西線ご利用の際には是非チェックしてみて下さい。(ちなみに高島市の広報紙にもこのことが掲載されてました！)

 昭和58年(1983)に、滋賀県の無形民俗文化財に選択された大溝祭。神輿と笛や太鼓、鉦(かね)のお囃子に合わせて5基の曳山が巡行する様は圧巻です。町内の氏子だけでなく、一般の方も「曳山の曳き手ボランティア」として、祭りに参加することもできるそうですよ(ボランティア募集：～4/23まで 定員になり次第締め切り)。詳しくは【大溝祭オフィシャルサイト】で検索を！

 今日は、先日まで滋賀県立安土城考古博物館において開催されていた｢近江の考古学黎明期－近江風土記の丘50周年キックオフ企画－｣展に貸出しをしていた資料の返却･確認作業がありました。

 今回の展覧会には、当館から11件の資料：点数にすると88点もの考古資料が出展されていましたので、作品のチェックも大変です。
 貸出した側＆借りた側、双方の学芸員が立ち合い、１点１点貸出しリストと見比べながら、作品に間違いはないか、状態に変化はないか、丁寧に確認していきます。緊張の時は約１時間ほど･･･。作業は滞りなく終了し、無事オールＯＫとなりました。ホッ。

 これらの作業は、通常、どこの博物館･美術館でも貸出しの際に行われていることですが、博物館の｢お仕事｣として、なかなか皆さんに見えにくい部分でもあります。現在休館中の当館ですが、収蔵品を他館で展示したり、作品を貸出す機会は多くあります。そしてそれには文化財を扱う職員がしっかりと対応していますので、どうぞご安心を！

 当館では、多くの方々に収蔵品をご覧いただけるよう、これからも機会を増やしていければと思っています。今後の｢収蔵品公開情報｣更新にどうぞご期待下さい！
 改めてみなさま！今後とも当館の運営・事業にご支援・ご協力くださいますよう、どうぞよろしくお願い致します！

 ４月が始まって10日余り、いつもと同じ職場でも、何かが｢新しい｣気分?!。新年度特有の”そわそわ感”と”バタバタ感”で、邁進している文化館です。その理由は･･･?!。

 当ウェブサイトでも開催を告知しております｢滋賀の文化財講座 花湖さんの打出のコヅチ｣。今年で開催12年目となる大好評(自分で言う!!)の文化財講座でございます。第１回の講座を５月９日にひかえ、順調に受講のご予約をいただいております。が、しかし！実は未だ、講座のちらしをご用意出来ておりません｡｡｡遅れておりました印刷を、現在大急ぎで手配しているところです。

 ということは、今お申込みいただいている方は、滋賀県もしくは当館のウェブサイト、もしくはもしくは頑張って更新している文化館前の掲示板を見ていただいてのご応募?!ということでしょうか??!それは毎年、この講座の開催を楽しみにしていただいている期待感の現れと思っていいですか？すごぉーーーく嬉しいです！続けてこられて良かった!!有り難うございます!!

 まもなく刷り上がる｢コヅチちらし｣は、来週には県内の美術館、博物館、図書館などに発送予定です。ちょこっと小耳にはさんだのですが、東京で｢明智光秀と近江｣の歴史セミナーを開催したところ、定員を超えるご応募があり反響が大きかったとのこと･･･。今年のコヅチは｢明智光秀｣の話題も盛りだくさん｡｡｡ということで！日本橋にある滋賀県の情報発信拠点｢ここ滋賀｣にもチラシを置き、遠方からのご参加も呼び掛けたいと思っております。｢花湖さんの打出のコヅチ｣受講の際のお泊りは、本講座のネーミングライツパートナー｢雄琴温泉 びわ湖花街道｣さんへ是非、オススメです。

 今回のちらしは元気モリモリのオレンジ色が目印です。みなさんのお目に留まりますように･･･そして多くの方に受講していただけますように｡｡｡職員一同、開催に向けて頑張っております!!

 現在、草津市立草津宿街道交流館で開催中の｢旅する画僧・金谷-近江が生んだ奇才-｣展に関するお問い合わせが、【ご意見・ご感想】メールで届きました。湖国滋賀を代表する絵師のひとり、横井金谷(よこい きんこく)の作品を公開中で、当館の収蔵品も出品されているこの展覧会。ご質問は『なぜ｢横井展｣でなくファーストネームを使われるのですか？｢かなや｣と呼び間違われる方が多いのでは？』という内容でした。さてさて･･･。

 ご指摘のように｢金谷｣と書くと通常は、名字で｢かなや｣｢かなたに｣と読むことが多いですよね。そのため、展覧会名を読み間違えられる方もいらっしゃるかもしれません。｢きんこく｣という名前(画号)も、知っていないと読めない読み方です。さてさて･･･。

 そもそも近世の絵師たちは、画号で呼ばれることが多く、有名どころでは、(伊藤)若冲、(円山)応挙、(狩野)永徳、(俵屋)宗達、(葛飾)北斎など、皆さんも耳馴染のある(?!)よく聞く画号だと思います。これが例えば｢伊藤展｣｢円山展｣だとちょっとしっくりこないですよね?!流派で円山派の中には応挙・応瑞・応震など、日本絵画史上最大の流派と言われる狩野派においては、一体何人の狩野さんがいることか!!画法(技)が親・兄弟などの子孫や弟子筋に継承されたので、みんなが｢狩野展｣では困ってしまいます(笑)。なので、美術の世界では絵師を画号で呼ぶことが多いのです。

 ところで、お気付きですか？チラシやポスターで｢KINKOKU｣とは表記せずに｢KINKOK｣と書かれていることを。実は、横井金谷には実際に｢KINKOK｣と落款印を捺した作品があり、そこがこの展覧会を企画された担当学芸員さんが｢ポスターデザインで敢えて”こだわった”｣点なのだと、うかがってます。江戸時代後期の作家が英語表記で自称するのですよ?!なんて自由!!さすが近江が生んだ奇才!!

 ｢旅する画僧・金谷-近江が生んだ奇才-｣展は、５月12日(日)までの開催です。｢金谷｣は｢きんこく｣と、読んであげてくださいね。イマドキのキラキラネームのようで、なんてステキ!!?

 いよいよ今日から4月です。新たに社会人となられた方、異動で職場を変わられた方など、フレッシュな気持ちの方々がたくさんいらっしゃることでしょうね。今日は特に、来月1日の改元を控えて、新たな元号｢令和｣が発表され、日本中がフレッシュな気分で満ち溢れているような気がいたします。皆さまはいかがでしょうか？

 さて、恒例のホームページアクセス数のご報告です。3月は1,741件となりました。ユーザー数、ページビュー数、平均ページビュー数ともに、2月より増えていましたよ。3月は年度末ということで、皆さま大変お忙しい日々を過ごされていたことと思いますが、そんな中でも文化館ホームページを覗いていただいていたこと、本当に嬉しく思います。ありがとうございます。

 アクセスいただいている地域は、日本国内だけではございません。収蔵品公開情報でお知らせしているクリーブランド美術館やナショナル・ギャラリー・オブ・アートの展覧会を控えている所為でしょうか？米国からのアクセスも目立っております。遠いところからようこそ、おこしやすです(笑)！また、検索キーワードを見ると、3月には、草津宿街道交流館での｢旅する画僧・金谷－近江が生んだ奇才｣が始まったこともあってか、｢横井金谷｣に関するキーワードも｡｡お調べいただいた方々、展示会の方はもうご覧いただけましたでしょうか？他には、そうそう｢打出のコヅチ｣もありました！まだかまだかとお待ちいただいていた皆さま!!｢花湖さんの打出のコヅチ｣も、いよいよ今年度の日程・内容が決まりました!!3月末にホームページに特設ページを公開し、チラシもダウンロードできるようになっていますので、どうぞご覧くださいね。お申込みは、こちらの送信フォームからどうぞ。

 
 ｢昭和｣の時代に生まれた文化館も、｢平成｣から｢令和｣の時代を駆け抜けるべく、フレッシュな気持ちで事業に取り組んでまいります。今年は一体何が飛び出すのやら･･･乞うご期待です！これまで以上に、皆さまのお力添えを頂きながら、新しい時代に向けて邁進して行きたいと思っておりますので、どうぞよろしくお願いいたします。

 去る３月11日、当館のウェブサイト｢ご意見・ご感想 送信フォーム｣を利用して、「北村季吟の句について」というタイトルで、お問い合わせをいただきました。しかし実はまだ、申し訳ないことに、当館から回答のお返事が出来ていません。というのも、当館の送信フォームは匿名性を高くするため、発信者の情報(連絡先やメールアドレス)がこちらに届かない仕組みになっているのです。｢気軽にご意見をいただける｣というのが、この送信フォームのいいところ･･･ではあるのですが、今回のようなお問い合わせの場合、受け手側としましても｢どうやってお返事をすれば･･･｣と頭を悩ませるところなのです。連絡先を書いていなかったことに気付いて再送信してくださるのを待つか･･･どうしようか｡｡｡この２週間、｢返信がない！｣とヤキモキされていたのではないでしょうか？せっかくお名前を記入していただいたのに、このような訳で、大変申し訳ないです。
 ということで！あきつブログの場を借りて、気付いていただけるか･･･いざチャレンジ！

 お問い合わせの一つは、収蔵品紹介のコーナーでも紹介しております｢北村季吟(きたむらきぎん)詠草｣の句についてでした。ここには、『上巳』の句として４行目に『貂も花に酔やふるきの桃の色』と書かれていますが、｢貂｣はどう読むのですか、という内容のご質問です。
 ｢貂｣は訓読みで｢てん｣、音読みで｢チョウ｣と読みます。文面からすると、イタチによく似た毛がモフモフの小動物｢てん｣を指して言っていると思われますが、｢上巳｣は3月3日桃の節句のことで、春が間近の情景を詠んでいますから、あるいは｢蝶々｣を連想させる言葉として、敢えて｢チョウ｣と読ませたい作者の意図があったかもしれません。こればかりは、季吟さん本人に聞いてみないと･･･ですね(笑)。

 句の内容としては、冬には頭部が白っぽかった｢てん｣の毛色も、春が近づいて少し色が変わり、桃の花に誘われて遊びにきたよ～っといったところでしょうか。｢てん｣より｢イヌ｣の方がイメージできると書いておられましたが、人里では滅多にお目に掛かれない用心深い｢てん｣が、春の陽気に誘われて、梅の木の根元にたまたまちょこっと顔をのぞかせた瞬間(目が合ってビックリ！)の姿を想像すると、とても愛くるしい情景に思えてきませんか？

 お家では、この句が書かれた掛軸を、毎年ひな祭りにあわせて出しておられるとのこと。なんて素晴らしい！近年省略されがちな日本の古き良き風習を、見事に受け継いで下さっているのですね！私が言うのも何ですがとても嬉しいです。大切になさって下さい。
 もう一つのお問い合わせは･･･それは個別に対応させていただきましょうね。写真なども添えていただければ･･･ご連絡お待ちしております～。
 写真も送れるメールアドレスはコチラ→　biwakobunkakan@yacht.ocn.ne.jp

 ちなみに北村季吟は、野洲郡北村(現・滋賀県野洲市北)出身で、江戸時代に歌人、俳人として活躍した人物であり、松尾芭蕉の師匠としても有名です。野洲市は季吟ゆかりの地として、顕彰事業にも取り組まれています。
 といった豆知識も披露しつつ､､､皆さんの『？』の近くに文化館です。今回のような行き違いのために、少々お時間をいただくこともありますが、可能な限り対応させていただいております。

  筆：あきつ

 昭和36年(1961)３月20日、琵琶湖上にお城の形をした博物館が誕生しました。滋賀県立琵琶湖文化館が開館した日。そうです、今日は琵琶湖文化館の58回目のお誕生日です。

 当館は、県内の公立博物館のさきがけとして、滋賀の豊富な文化遺産の保護と産業文化の発展、琵琶湖の観光に寄与するため建設されました。開館当時は、展望閣や水族館、博物館、美術館、プール、レストラン、熱帯植物園なども備えた総合レジャー施設として多くの人でにぎわい、３層５階建て城閣形式の特徴ある建物は、湖岸のシンボルとして親しまれましたが、平成20年度より施設の老朽化等の理由により、休館となりました。現在は、館内での展示公開をお休みさせていただいている以外、文化財講座や他館での収蔵品の展示公開等の活動を、引き続き行っています。

 本日、お誕生日を迎えるにあたり、どのような話題を皆さんにお届けしようかと、いろいろ悩みました。しかしここは原点に戻って、昭和36年の開館式の写真を、皆さんに紹介したいと思います。
 今年に入ってから、当ブログでも｢文化館とトンボの由来｣というタイトルで記事を書いたことがありますが、トンボは当館のシンボルとしてだけでなく、開館を祝う式典会場でも大いに活躍をしていました。
 その写真がコチラ(左)です。えっ？トンボが見えないですか??･･･そんなことはございません、ちゃんといますよ?!参加されている皆さんの胸元に･･･。

 白黒写真なので、分かりづらいかもしれませんね。別の写真でズームアップしてみると、胸元にハンカチーフ･･･ではなく、それは館が用意した｢赤トンボのしおり｣です。みなさんがお揃いで胸元に挿して下さっているのです。なんてお茶目な(笑)。厳かな式典の中にも、ちょっぴり遊び心とユーモアのある開館式だったようです。
　
 開館から58年。滋賀県の歴史と文化を物語る当館の収蔵品や、地域の古き良き宝である文化財を活かし、数多くの展覧会を開催、調査研究や普及啓発などを行ってきた当館です。そして休館中も活動を続ける当館の存在が、皆さんにとって、知的好奇心をくすぐる”トンボのお城”であることを願い、またそのための努力をと、心に誓うお誕生日でございます。

  筆：あきつ

　皆さま、覚えておいででしょうか？昨年９月のことです。｢花湖さんの打出のコヅチ｣第４回では、県教委文化財保護課の菅原和之氏を講師にお迎えし、｢世界遺産・国宝延暦寺根本中堂の魅力と平成の大修理｣というテーマで、平成28年度から10年をかけて行われる延暦寺・平成の大修理についてお話しいただきました。講座のあと、｢実際の工事現場を見てみたい｣｢見学会が行われるならぜひ参加したい｣というお声を大勢の方から頂いておりましたが｡｡｡待ちに待った現場見学会が、いよいよ開催されます!!

【開催日時】平成31年(2019年)3月23日(土曜日)
　　　　　全4回 （各回1時間程度）
　　　　第1回 9時30分より／第2回11時00分より
　　　　第3回13時00分より／第4回14時30分より

【開催場所】大津市坂本本町 延暦寺境内
　　　　　　(根本中堂及び廻廊保存修理現場)

 【定 員】各回60名 (1班20名で3班に分かれて修理現場を見学していただきます)
  　　　　　※各班に県担当者がつき、案内及び修理の説明を行います。

 【参 加 費】見学会は無料(延暦寺巡拝料は各自でご負担をお願いします。)

 【見学内容】根本中堂および廻廊の屋根や根本中堂の彫刻について見学します。

 【参加方法】当日受付（先着順）
  　　　　※参加を希望される方は、根本中堂前で開催時間までに受付をしてください。
 　　(各回の受付は開始時刻の30分前から行い、定員になり次第、受付を終了します。)

 講座の時に菅原氏がお話されたように、今年度は根本中堂の屋根および、根本中堂廻廊の屋根の解体のほか、外部の塗装の掻き落としや、剥落した彫刻の彩色を復旧するための調査が行われています。見学会では、今回の解体に伴う調査で判明したことや、瓦棒銅板葺やとち葺などの伝統的な技法を、県の文化財建造物の専門職員さんが現地で詳しく解説して下さいます。なかなかない機会ですので、ご興味のある方はぜひご参加下さい。

 見学会について、詳しくは県庁ホームページをご覧ください。また、お問い合わせは、滋賀県教育委員会事務局文化財保護課(電話番号：077-528-4673)まで。

 先週末には「びわ湖開き」も行われ、湖国滋賀はこれからが春本番です。先日、近くの図書館へ行ったところ、閲覧室の一角が梅花のごとく色づいていて…思わず近づいて見ると、なんと!!それは、「旅する画僧・金谷－近江が生んだ奇才－」展のポスターでした！（かなり目立つ場所に掲示していただいてます!!図書館さんありがとうございます！)

 タイトルにあります｢金谷｣は、湖国を代表する江戸時代の絵師・横井金谷(よこい きんこく)のことです。この展覧会は、草津市立草津宿街道交流館・滋賀県立近代美術館・県立琵琶湖文化館が初めて合同で開催するもので、3館の所蔵する金谷作品が、ゆかりの地・草津市一堂に展覧されます。詳しくはホームページの｢展覧会｣でもご紹介しておりますが、いよいよ3月16日(土)から始まります。当館からは、一挙に収蔵品8件の出陳。中でも「梅花書屋図・雪景山水図」は、修理後初の公開として注目の作品です。春の湖国に美しく蘇ったその姿は一見の価値あり!この機会にぜひご堪能いただきたいと思います。

　【展覧会名】旅する画僧・金谷－近江が生んだ奇才－
　　　　　　　(滋賀県立近代美術館県内移動展示事業・草津宿街道交流館春季テーマ展)
　【会場】草津市立草津宿街道交流館 (滋賀県草津市草津３丁目10-4)　
　【会期】平成31年3月16日(土)～5月12日(日)　※会期中展示替えがあります。
　【休館日】会期中の休館日 3月18日･22日･25日、4月1日･8日･15日･22日、5月7日
　【開館時間】9時00分から17時00分まで　※入館は閉館の30分前まで

 本日は、この展覧会の開催準備で、作品の集荷に来られています。担当学芸員さんの達の様子からは、作品を扱う緊張感と展覧会に向けての高揚感が伝わってきます。”力”入ってますよ～。展覧会が楽しみです。

 会期中には関連イベントとして、
3月16日(土) 講演会「金谷入門」
　　　　　　会場：太田酒造株式会社　道灌蔵2F
3月23日(土) 学芸員によるギャラリートーク
　　　　　　会場：草津市立草津宿街道交流館
が実施されます(いずれも14：00～)。

 お話を聞いて作品を見ると、新たな発見がありますよ！よい機会ですので、皆さま奮ってご参加下さいませ。(展示会場は「草津市立草津宿街道交流館」ですので、お間違えのないように。)

 皆さんは、『國華(こっか) 』という美術雑誌をご存知でしょうか。
 『國華』は明治22年(1889)、岡倉天心、高橋健三らによって創刊されて以来、現在まで継続して刊行されている伝統ある月刊誌です。｢世界的に見ても、現在発行を続けている美術雑誌の中では最も古い｣(フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』より)とされるように、世界的にも高い評価を得ている美術雑誌です。その『國華』の２月に発売された第1480号に、当館の館蔵品である｢檜図(ひのきず)屏風｣が掲載されました。

 檜図屏風は、湖国が生んだ桃山時代の巨匠：海北友松(かいほう ゆうしょう/1533～1615)が描いた六曲一隻の金碧画です。2017年の春に京都国立博物館で開催された特別展覧会｢海北友松｣展に出展されたこともあり(2017年4月11日ブログ)、作品紹介は京都国立博物館の山本英男氏が執筆されています。当館の館蔵品を、展覧会で公開するご縁をいただき、今回またこのような形で作品の紹介をいただき、大変有り難いことでございます。
 ちなみに、平成29年(2017)3月の國華 第1457号では、長浜市興善寺の仏涅槃図について、お茶の水女子大学の土屋真紀氏が執筆されました。当館でも昭和63年に開催した展覧会｢涅槃の美｣において展示させていただいた作品です。

 展覧会やテレビ放映、作品掲載など、作品をご覧いただく機会はいろいろとございますが、滋賀県の文化財や美術作品の素晴らしさが、多くの方々に伝わるよう、当館もお手伝い出来れば、と思っています。

  筆：あきつ

 早くも桜の開花予想日がニュースに流れてきました。滋賀では彦根で3月28日だとか。まだまだ先のような気もいたしますが｡｡｡実は、当館では一昨日の2月27日から、事務室に置いてある鉢植えの桜がチラホラ咲き始めました!!窓辺にほんわかピンク色。やっぱり桜はいいですね～。皆さまもどうぞこの盆栽桜で、ちょっぴり｢春｣をお楽しみ下さい🌸🌸🌸

 さて、今日は月初め。前月のホームページアクセス数をご報告致しましょう。2月のアクセス数は、1,632件。この一ヶ月もまた大勢の方にご訪問いただき、ありがとうございました。この1ヶ月に当館ホームページを訪れた方の｢検索キーワード｣には、いくつか気になる言葉がありましたよ。｢谷口久次郎｣、｢服部岩吉｣。ご存知ですか？谷口久次郎氏(1886-1973)は、昭和33年(1958)から昭和41年(1966)まで、滋賀県知事を2期8年務めた方で、昭和36年の当館開館時の知事でもあります。また、服部岩吉氏(1885-1965)は、衆議院議員を経て、昭和22年(1947)、初代滋賀県民選知事となり、昭和29年(1954)まで務められました。昭和23年(1948)、県庁西隣りにあった武徳殿を改装して、当館の前身にあたる滋賀県立産業文化館が開館したのは、服部知事の時代です。お二方ともに、昭和35年4月の当館の起工式にご出席された時の様子が、写真アーカイブ｢湖上にお城ができるまで｣でご覧になれます。

 また他にも、｢滋賀県の銅像｣とか｢滋賀県の銅像になった有名人物｣なんてキーワードがありましたよ。文化館に関係する銅像といえばもちろん｢井上敬之助銅像｣のことでしょう。文化館前に立つ銅像については、｢浮城モノ語り｣第46話で詳しく取り上げておりますが、井上敬之助氏は、滋賀県出身で衆議院議員や政友会総務を務めた、明治から昭和にかけての政治家です。何かの偶然でしょうが、こういった滋賀県ゆかりの政治家についての検索が重なったのは、滋賀県の発展に大きな功績を残された先達について、改めてどこからか注目が集まっているということなのでしょうか？お三方ともに、滋賀県民としてはしっかりと記憶に留めておきたいお名前です。もしも、｢あまりよく知らなかった｡｡｡｣という方がいらっしゃったら、今からでも遅くありません!当館ホームページで、しっかりお勉強して下さい(笑)。

 最後に、皆さまにお知らせです。トップページから入って来られた方はお気づきでしょうか？今日から｢近江の文化財｣というコンテンツに｢滋賀県の指定文化財｣コーナーを新設しました!!ここでは、新たに滋賀県内の国宝・重要文化財・県指定文化財のうち美術工芸品についての一覧表やさまざまなデータを掲載しています。この新コーナーを通して、国指定の重要文化財（国宝を含む）の数で全国第4位を誇る滋賀県の文化財について、皆さまにもっともっと知っていただけると嬉しいです!!これからも当館ホームページをどんどんご活用下さいね。

 皆さん大変です！文化館から“こんなの”出てきました!!コレは何？文化館に何が起こった?

 いえいえ、ご安心を。実はコレ、文化財の保護対策に行う防虫・防黴(カビ)のための燻蒸(くんじょう)作業で使っていたマスクなんです(過去形)。昭和51年の新聞記事には、このマスクを付けて作業をする写真と共に、「重文仏像に駆除作戦 “身中の虫”に毒ガス」なんていう、今ではなかなかお見掛けすることのない過激(?!)な見出し記事も見付けました。

 燻蒸は、密閉空間にガスを送り込み、悪さを働く虫さんやカビさんを｢コテッ｣とさせて、文化財そのものやその保存環境を守るために行う作業ですね。それ以上被害が大きくならないように、予防する意味もあります。昭和の終わりから平成の初め頃にかけて、文化財の燻蒸には主に、臭化メチルと酸化エチレンの混合剤(商品名：エキボン)などが使われていました。このマスクが使われていたのもこの時代。当時を知る学芸員さんに聞くと、県の文化財保護課職員さんや燻蒸の専門業者さんと一緒に社寺に出向き、現地で行う燻蒸に立ち会ったこともあったようです。

 しかし、1997年(平成９年)にオゾン層を破壊する物質に関するモントリオール議定書第９回締約国会合で、先進国においては臭化メチルの全廃を、2010年から2005年に前倒しをして実施することが、世界的に決定されました。それまでエキボンを使っていた美術館や博物館にとっては｢衝撃｣の出来事です。｢使ってはいけません｣｢ハイじゃぁ次はコレを｣と易々とはいかないのがこの業界。代替の新しい薬剤で本当に効果があるのか、文化財を傷めないか、慎重に吟味する検証期間が必要です。当館でもその移行期間があり、平成11年発行の研究紀要第15号には、当館における「防虫・防黴対策のあり方」について、頭を悩ませた当時の学芸員さんの苦労の様子が記されています。

 この移行期間を経て、当館では現在、年間を通して館内の害虫生息状況を把握する環境調査(モニタリング)を継続して行い、忌避剤として低毒性の炭酸ガス製剤(商品名：ブンガノン)を定期的に使うことで虫やカビの発生を予防し、文化財にとって適切な環境を維持しています。近年は｢総合防除：ＩＰＭ｣という考え方で、文化財に影響を及ぼす可能性のある化学物質を極力使用せず、建物内の環境や建物外の周辺環境まで考慮に入れた管理の仕方が望まれています。いずれにしても、年間を通した継続的な管理が必要であり、施設の特徴を把握した独自の情報を蓄積することで、害虫などの早期発見と素早い対応ができるのです。

 思わぬところから出てきたガスマスクにより、普段努めている私たちも、改めて文化財の保存環境を考える、よい機会となりました。

  筆：あきつ

 皆さま、滋賀県民なら一度は”中江藤樹”のお名前を、耳にされたことがおありでしょう｡｡｡江戸時代初期の儒学者で滋賀県を代表する偉人です。出身地の高島市安曇川町辺りでは、今でも｢藤樹先生｣と親しみを込めて呼ばれており、その門弟や村の人達と勉学に励んだ教室が史跡｢藤樹書院｣として、とても大切にされています。高島市では、長年にわたって郷土の偉人である中江藤樹の業績を中心に、豊かな歴史遺産を掘り起こして広く発信しようとされてきました。
 この度行われる、県教委の平成30年度「滋賀の美と祭りのこころを伝える語り部づくり事業」第４回は『中江藤樹の郷・継承と発信のあゆみを学ぶ』と題して、高島市で地域文化財の発掘・発信をけん引してこられた専門家の方からお話を伺うことが出来ます。発表のあとには、藤樹書院での現地学習もありますので、ぜひ参加してみてはいかがでしょうか?!

　【内　　容】専門講座「高島市における歴史文化保護と発信の取組み」
　　　　　　　　　　　講師：山本晃子氏(高島市教育委員会文化財保護課　主監)
　　　　　　　実践発表「中江藤樹先生と藤樹書院　継承と発信のあゆみ」
　　　　　　　　　　　発表者：上田藤市郎氏(公益財団法人藤樹書院　理事）
　　　　　　　　　　　　　　　志村観了氏(公益財団法人藤樹書院　理事）
　　　　　　　現地文化財学習（藤樹書院内部と墓地の見学）

　【日　　時】平成31年３月３日(日)　13:00～16:00
　【場　　所】史跡　藤樹書院(高島市安曇川町上小川211）
　【募集人数】５０名　※事前申込み制・先着順
　【主　　催】滋賀県教育委員会
　【共　　催】高島市教育委員会
　【申込み先】滋賀県教育委員会事務局文化財保護課
　　　　　　　（美術工芸・民俗係）
　　　　　　　TEL：077-528-4672／FAX：077-528-4956
　　　　　　　メール：ma07@pref.shiga.lg.jp
　　　　　　　※氏名･住所･電話番号･メールアドレスを記載
　　　　　　　　のうえ､お申し込みください。
　【そ の 他】参加費は無料ですが入館料(一般300円)が必要となります。
　　　　　　　雨・雪天決行(暴風警報発令の場合は中止となります)

 ところで、中江藤樹像と言えば裃(かみしも)を着た肖像画をよく見かけますが、こちらのチラシに使われているのは絵ではなく彫刻作品です。｢どこかでみたなぁー」という方は、もしかして琵琶湖文化館の熱心なファンの方でしょうか???そう！これは､｢浮城モノ語り｣第38話でご紹介いたしました、当館所蔵の｢中江藤樹坐像｣(森大造作)です。今回は、藤樹つながりでチラシに使っていただきました。さあ、皆さま！３月３日は、このチラシを手に安曇川へ！(申込み先は、県教委文化財保護課です。琵琶湖文化館ではありませんので、ご注意下さい｡）

 この度、独立行政法人国際交流基金(ジャパンファウンデーション)さんからお声かけをいただき、米国のナショナル・ギャラリー・オブ・アート(ワシントンD.C.)において開催される｢日本美術に見る動物の姿｣展に、当館の収蔵品も出陳されることになりました。作品は、ご寄託いただいている荼吉尼点曼荼羅図と、当館の館蔵品絵画 絹本著色｢江口君図｣です。

 もしやこれを｢えぐちくん｣の図と読んでしまったアナタ、まだまだデス(笑)。正しくは｢えぐちのきみ｣と言いまして、作者は円山応挙門下十哲の一人である駒井源琦(こまい げんき/1747～1797)、江戸時代の作品です。
 本図は、像の背に乗る遊女を描いたものです。日本髪を結い艶やかな着物をまとった「いかにも日本」らしい女性の姿、そして何より展覧会のテーマである｢動物｣が描かれている本作品。ズバリ！今回の海外展にご指名いただいて誠に光栄でございます。そう、文化館の江口君、海を渡って世界を魅了して参ります!! ムフフン｡｡｡

 っと鼻息も荒く、超ゴキゲンな気分ではございましたが、作品が海を渡るにあたり、実は一つ問題がありました。それは、この作品に使われている｢軸｣についてです。勘のいい方はもう察しておられるかもしれませんが、実はもともと本図に付いている軸には、象牙が使用されています。(ゾウの絵だから象牙･･･というわけではありません。)ご存知のように象牙はワシントン条約で規制の対象となっていますので、そのままでは海を渡っていけません。ということで、事前に軸を取り替えた上で、本作品をお見送りさせていただきました。美術品と言えども(美術品だからこそ?!)守らなければならないルールがあります。一般的にはあまり知られていないことですが、現場では実はそんな苦労もあるのです。
（昨年６月より、日本国内でも美術館・博物館における展示作品の貸し借りを含む移動の際には、あらかじめ環境大臣及び経済産業大臣に対し、特別国際種事業の登録が必要となっています。）

 ともあれ、展覧会は6月からですので、まだ少し先の話。同展覧会は、ロサンゼルス・カウンティ美術館でも開催され、合わせて展示される約300点のうち、日本からは180点近くの作品が米国へ向かうそうです。この展覧会に関わってくださっている関係方々に思いを託し･･･われらが日本美術の心意気(?!)、世界の多くの方々に伝わることを願っています｡｡｡

  筆：あきつ

 私達のごく身近なところにある神社やお寺｡｡｡日本では、多くの神様と仏様がお祀りされています。神様は神社で、仏様はお寺で､､､のはずが、実際に寺社を訪れて、よくよく見てみると、その中に神様と仏様が同居していることがあります。お寺に神様がおられたり、神社に仏様がおられたり…「なぜココにいらっしゃるのかしら？」と思ったり。考えてみれば、不思議なことですよね???そんな不思議を感じた方に、オススメのフォーラム開催のお知らせです。
　来る２月24日(日)に大津市｢ピアザ淡海｣で行われます「神様が好きですが？仏様が好きですか？―神仏習合文化を再考する―」では､“神仏習合”について、県内各地の博物館の学芸員さんや文化財の専門職員さん達が一堂に会して、講演・討論します｡

【内　　容】基礎講演「融け合う神と仏そして人」
　　　　　　　　　　　大沼 芳幸氏(NPO法人歴史資源開発機構キュレーター)
　　　　　　講　演１「多賀参詣曼荼羅に現れた神と仏」
　　　　　　　　　　　本田 洋氏(多賀町立博物館係長）
　　　　　　講　演２「習合美術としての神像」
　　　　　　　　　　　山下　立氏(滋賀県立安土城考古博物館副主幹)
　　　　　　講　演３「天台の中の神と仏」
　　　　　　　　　　　渡邊　勇祐(滋賀県立琵琶湖文化館）
　　　　　　討　　論「神様と仏さまの微妙な関係」

【日　　時】平成31年２月24日(日)　13:00～16:30(開場12：00)
【会　　場】ピアザ淡海　滋賀県立県民交流センター3階大会議室
　　　　　　（滋賀県大津市におの浜1-1-20）
【定　　員】２００名　（参加費無料）
　　　　　　※満員になりましたら、入場をお断りする場合があります。
【主　　催】鈴鹿山麓混成博物館
【お問合せ】鈴鹿山麓混成博物館事務局
　　　　　　(多賀町立博物館内　TEL：0749-48-2077)

 このフォーラムでは、日本独自に発展を遂げた神仏習合文化を通して、現在そして未来における日本人と神様・仏様のお付き合いの仕方を考えていく｡｡｡ということですので、皆さまこの機会に参加されてみてはいかがでしょうか。(問い合わせについては、琵琶湖文化館ではありませんのでご注意ください。)

 当館のホームページをいつもチェックして下さっている方は、もうお気づきのことかと思いますが、｢収蔵品公開情報｣コーナーには、今年もまた新着情報が次々と到着しております。その中で、明日2月8日(金)から始まる、滋賀県立安土城考古博物館さんの第59回企画展｢近江の考古学黎明期－近江風土記の丘50周年キックオフ企画―｣は、な､な､なんと!当館から一挙に88点もの収蔵品が出陳されるという、注目の展示会となっております!

 この展示会に当館から出陳している内容は、公開情報に掲載の通り、土器やら石器やら瓦やら…いわゆる遺跡から出土した考古資料が中心となります。｢文化館に考古資料なんてあったの?」な～んてこと言わないで下さいね?!あるんです!文化館の収蔵する資料は、新聞の見出しを｢新発見｣｢最古の｣｢最大の｣などと賑わすようなものではないかも知れませんが、昭和23年から36年までの県立産業文化館（琵琶湖文化館の前身）時代から引き継がれたものも多く含まれており、これこそまさに”近江の考古学黎明期”を築いてきた資料と言えるでしょう。

 どういうことなのか、ちょっと説明させて頂きますと…つまり｢文化館の考古資料には日本の考古学史が凝縮されている｣ということなんです!!そして、そういう意味で、世界に(←大きく出ましたね～)誇るべき｢お宝｣コレクションだと、自負しておりますよ!!(｢親バカ｣ですか?(笑))それからまた、このコレクションは、産業文化館以来、歴代の技師・学芸員たちが、地道な努力とその素晴らしいセンスを以て行い、また、引き継いできた資料収集活動の結果なのです。まさに”汗と涙の結晶”だということも、忘れてはならないでしょう。

※文化館の収蔵品が、日本の考古学史上どんなに重要なものであるかは、｢浮城モノ語り｣第29話・ 第35話・ 第39話・ 第43話・ 第47話・ 第50話・ 第53話・ 第60話で、コッテリと書いておりますので、お時間のある方はそちらもぜひご参考になさって下さい。

 さて、そういった文化館の収蔵品の中かから、このたび安土城考古博物館さんへ出陳いたしますのは、これまたさらに｢選りすぐり｣の88点。末広がりで縁起の良い数となりましたので、特別にまとめて｢ABK(あっとおどろく ぶんかかんの こうこしりょう)88｣と（勝手に!）名付けて送り出すことに致しました!!(笑)こんなに数多くの文化館収蔵品を一度に見ることの出来るチャンスはなかなかないかと思います。考古学ファンの方はもちろん、文化館のことをもっと知りたい!と常々思って下さっている方にも、ぜひとも今回は、応援に足を運んでいただきたいです。(ちなみに、”総選挙”は予定しておりませんので、あしからず。)展示会の会期は、4月7日(日)まで。詳細は安土博さんのホームページをご覧ください。

 先日、ニュースで流れていたのですが、徳島県美波町の｢日和佐うみがめ博物館カレッタ｣さんで、地元の漁師さんが見つけたという｢白いナマコ｣が展示され、博物館さんが写真付きでツイッターに投稿されたところ、10日間で100万を越える閲覧があるほど大人気となっているそうです。｢しろみちゃん｣と名付けられたこの｢白いナマコ｣。見たところ｡｡｡水槽の中でゆっくりと、ヌメーっという感じで動く姿は、巨大な蚕という感じで、ちょっと｢キモカワ｣ですか？(笑)ナマコが白いのは、10万匹に1匹ぐらいの割合でおこる遺伝子の突然変異で、体の色素が抜けてしまうアルビノという現象によるものだということ。とっても珍しいので、これを見た人は｢縁起がいい｣｢幸運が訪れる｣と言われているそうです。(だから大人気なんですね！) そういえば以前、琵琶湖でも「黄色のナマズ」が捕れたのがニュースになりました。あれもアルビノだと聞きましたが｡｡｡その話は水族部門のある他館さんにお任せすることとして｡｡｡今日お伝えするのは、琵琶湖文化館から”青いナマコ”のニュースです。

 こちらが文化館の｢青いナマコ｣です(→)。｢あれっ？この前のブログで見たよ!｣という方、よく覚えていらっしゃいましたね。そうなんですよ。同じ｢信楽火鉢｣なんですが、前回の小さなものとはちがって、こちらは直径が50cmほどあり、まぁ巨大とは言えませんが、重たくて、簡単には動かせない大きさです。

 これがなぜ｢ナマコ｣なのかと言いますと｡｡｡左のアップの写真をよ～く見てくださいね。表面にかけられた釉薬。キラキラとした艶のある、とっても美しい青藍色をしていますね。この釉薬が、海の生き物である海鼠(なまこ)の色に似ていることから｢海鼠釉｣と名付けられているんです。信楽では、中国のものに倣って、名工の谷井直方氏と上田清兵衛氏の手で苦心の末に作り出され、明治30(1897)年頃にようやく完成しました。

 それから、豆知識としてもう一つ、前回紹介した火鉢もそうですが、この火鉢の底に台として陶製の盆が付いている(くっついている)ことも特徴なんです。火鉢は部屋の畳の上で使うので、熱で畳が焦げないように、古くは底に木の板を打ち付けて台にしていたのですが、明治33年に陶製の盆が考え出されて台付火鉢となり、大正末期頃まで焼かれました。昭和になると台の付かない火鉢になるので、この火鉢は明治の終わりから大正時代に作られたものだということがわかります。

 信楽で｢海鼠釉｣の火鉢は、今でも少量ながら生産されています。けれども、明治～大正時代に作られ、実際に使用されたこの型は、今や、｢青い｣にも拘らずレッドリストに載りそうな｢絶滅危惧種｣となっています(涙)｡｡｡だから、今このブログで、文化館の｢青いナマコ(火鉢)｣(｢あおみちゃん｣と呼んでいいですか?)を見ることのできたあなたは、本当にラッキー!今日はきっとイイコトありますよ!!

 ご興味のある方はコチラもどうぞ。昭和10年代の旧滋賀県庁舎内の写真ですが、机の側に火鉢が置かれています。これは「My火鉢｣?!ある意味斬新かも?!!火鉢つながりで、なかなかに面白い写真を見せていただきました(笑)。

 新年が始まって１ヶ月、時が経つのは早いもので、１月は｢行く｣２月は｢逃げる｣３月は｢去る｣と、怒涛の年度末が訪れる気配が…皆さんも？…。そこで気になるのが！(強制的に現実逃避!!)、今年最初の当館ホームページアクセス数！１月はなんと1,586件！今年も年始めから、たくさんの方に見ていただきました。ありがとうございます。

 ホームページが好評であることもさることながら、実はとても嬉しいことがありました。それは文化館の看板娘(?!)､表の歩道沿いに設置している掲示板についてのことです。この掲示板には、当館に関連する展覧会の情報や､ホームページで紹介している｢ブログ｣｢浮城モノ語り｣などを、大きく印刷して貼りだし、いわば、文化館のもう一つの広告塔として、地域の皆さんをつなぐ重要な役割を担っています。掲示するにあたっては､「文字サイズはこのくらいが読みやすい？」とか「図版はこの大きさかな？」など、掲示板ならではの試行錯誤を繰り返しながら更新をしております。

 ある日新しいブログを貼りだしていると、｢文化館が休日のとき、掲示板を熱心に読んでいる少年がいたよ」と道行く方が話しかけてくださいました。詳しく伺うと、中学生くらいの少年が、長い時間をかけて掲示物を読んでいたとのこと。教えてくださった方が「きっと文化館のことをよく知りたいのね」と笑顔でお話しされるくらい、それはもう熱心に読んでくれていたそうです。

 通りを歩く人が足を止め、内容を熱心に読んでくださっている姿は、私もよくお見かけします。ただその多くは学生さんではなく、近くで働くサラリーマンや、観光で滋賀に来られた方、あるいは文化館の前庭に遊具があった頃に遊んだり、地下のプールで泳いだ記憶がある少し年配の方などです｡（更新作業中に｢むかし文化館によく遊びにきたよ｣と嬉しそうに話しかけてくださる方も｡)なので、開館していた頃を知らないであろう少年が、熱心に読んでいたというお話を聞いた時は、とっても嬉しくなりました。老若男女すべての世代の人に文化館について興味を持ってもらえるコトが、なにより一番ですから！

 ホームページでは遠くの人にも文化館の活動を知ってもらえるように｡｡｡そして、掲示板では、近くの人にも文化館の歴史や、地元滋賀の文化財のことを知ってもらえるように｡｡｡「おっ?!新しい記事が出たな?!」と注目して貰えるよう、今日も『更新』を頑張ろう！と思います。

 滋賀の今年の冬は例年より暖かいのだと思いますが、大寒を過ぎた１月下旬、さすがに寒さ厳しくなってきました。巷ではインフルエンザも大流行している様子。皆さま、体調崩されたりしていませんか？インフルエンザの予防には、まずは「手洗い」と「うがい」、それから、体を「温める」ことも大切ですね｡｡｡そこで、琵琶湖文化館になにか「温かい」ものはないかと思って、探し出してきたのが｡｡｡この信楽焼の「火鉢」です。

 火鉢というのは、世間ではもうすっかり見かけなくなったように思いますが、昭和30年代までは家庭の暖房器具として普通に使われていたので、「懐かしいなあ～。子供のころには家にあったよ」なんていう方も、まだまだいらっしゃるのではないでしょうか？

  鎌倉時代に始まる信楽焼では、江戸時代にはすでに火鉢を作っていたことがわかっていますが、特に終戦直後の昭和20年代には、戦時中の金属供出によって失われた金属製の火鉢に代わるものとして、「信楽火鉢」が大ブームとなりました。その後、昭和30年代の初めに、日本の暖房器具は石油ストーブに取って代わられ、火鉢の時代はほぼ終わりを迎えます。

 信楽火鉢が戦後のブームを迎えた時には、「一家団欒信楽火鉢」という謳い文句で売り出されたそうです。雪の降る夜に、家族で火鉢を囲み暖を取りながら、今日一日のできごとを語り合う｡｡｡あるいはそこに、おばあちゃんの昔語りなどもあったのでしょうか？そんな「火鉢の時代」に思いを馳せると、体の芯から温かいものが感じられてきます｡｡｡

 先週の土曜日、26日は「文化財防火デー」でした。「火鉢の時代」が遠くなった分、今は「火」の扱いに不慣れな人が増え、火災につながっているのかも知れません。空気の乾燥したこの季節。火の取扱いには充分に気を付けたいですね。

 こんにちは～！今日も元気に”トンボ”ネタです(笑)。
 前回(1/15付)のブログで、ザックリと文化館とトンボの由来を紹介させていただきましたが、この話題について事務所で盛り上がっていると、ひょんなことから更に話は広がりましたので、皆さんにもご報告しておきま～す。

 先ずはこちら。当館に保管されている建設の設計図面に載っていた大トンボです。･･･なんだか実物とは随分と印象が異なりますね?!屋上にトンボ｡｡｡この奇想天外なモニュメントの実現にどれほど苦労されたことか、一大事業を任された設計技師さんのご苦労が、この図面からもうかがい知れます｡｡｡
 そして驚くべきは、右下に｢カチムシ｣と記載されていることです。この驚きわかります？｢トンボ｣ではなく｢カチムシ｣です。前回のブログで説明したあの｢勝ち虫｣ですよ。今の私たちには馴染みのない呼び方で、｢カチムシ｣と言われても戸惑いますが、当時はそれが当たり前に通じる、戦後十数年の、そういう｢時代｣であったことを物語っているかのようです。或いは文化館の建設にあたって、敢えて縁起を担いでの呼び名であったかもしれません。

 そうそう、開館当時(昭和36年)に発行された｢琵琶湖文化館創建報告書｣を開くと、”勝虫飾”は｢総体金箔仕上げ｣｢頭部 眼球部分 アクリ青色板嵌込｣｢一分間に二回転位の速度にて回転する様、変速モーター付｣と書かれています。目玉を青色に光らせながらクルクル回る、黄金に輝くモニュメント･･･なんと派手なトンボであったことか(笑)。それは目立つ!!残念ながら、当館にカラー写真で残っていないのがとても口惜しいところ。一度見てみたかったー!!（もし｢家のアルバムに写真があるよ｣という方がいらっしゃいましたら、是非ご連絡ください！)

 そしてもう一つ。それはベテラン学芸員さんのひと言から始まりました。「こんなの知ってる？」･･･
 今やインターネットの時代。さまざまな情報が簡単に手に入ります。｢とんぼ随想｣というサイトを見ると、説明書きに｢このコレクションは、繊維総合商社モリリン株式会社(旧森林株式会社)商報に、昭和29年(1954年)２月から48回にわたって掲載された、各界名士48人の｢とんぼ｣にまつわる随筆を、自筆原稿とともに紹介する｣とあります。そしてなんとその中に、琵琶湖文化館の初代館長である草野文男氏が｢蜻蛉塔のいわれ｣というタイトルで寄稿されているのです。初代館長の熱い思いが伝わる内容です。

 文化館で働いていて面白いな～と思うのは、こういうトコロです。一つの｢扉｣を開くと、どんどん話が広がる･･･アレとコレがつながってそうきたか!!みたいな(笑)。それはひとえに文化館が歴史を積み上げてきたからこそ･･･なのだと思います。これって文化や歴史を掘り下げて勉強する時と同じ感覚･･･一つの側面だけを見ていてはその面白みがわからない｡何が影響し合ってこうなったのか、それを知る楽しみがあります。いやぁ奥が深い話になっちゃいました？要するに琵琶湖文化館はいろんなモノで出来ている?!あぁ、自分の表現力の乏しさに泣きたくなりますが･･･そんな職場で働くことが出来て幸せです｡｡｡

  筆：あきつ

 前回(1/11付)のブログで、当館の｢シンボル的存在｣感を、熱弁した僕：あきつです。
 文章の中で『屋上に設置されている”大トンボ”が目を引くことから｢トンボのお城｣という愛称でもお馴染み』であると紹介させていただきました。が、特に若い世代の方は、｢文化館とトンボ｣の由来をご存知ないかもしれませんので、改めてその理由をお話しさせていただきましょう。

 先ず、前提として、皆さんは、このトンボのことを･･ご存知???･･はい！モチロンご存知ですね?!!(ここは強行突破させていただきます!!)

 屋上からさらに８ｍ余り上、両羽根をひろげた長さが３ｍというこの“大トンボ”は、色が一色なので誤解されることもありますが、実は秋によく見かける｢あきあかね(赤とんぼ)｣なんですよ。昭和36年(1961)当館の創建にあたって、あえてトンボをシンボルとした理由はいくつかあります。

 万葉の昔、日本は秋津島(蜻蛉洲)と呼ばれていました。秋津(蜻蛉)とはトンボの古名で、滋賀県は秋津島の中心にあるので、日本を象徴する蜻蛉(トンボ)をシンボルマークとしたのです。また湖面をスイスイと泳ぐように飛ぶトンボの姿に、健康、明朗といったイメージを抱き、トンボの眼のようにクルクルと四方を見渡し、広い視野をもって事にあたるという意味合いも含んでいます。
   (屋上に設置する前に撮影された貴重な写真→)
 開館当時このトンボは、夜になると眼を光らせて回転し、灯台の役割も担っていました。その印象が強く｢トンボのお城｣の愛称でお馴染みとなったのです。
当ブログにおいて、イラストで(何度も)登場している『あきつ君』は、この大トンボから誕生したマスコットキャラクターです｡なので尻尾の赤い｢赤とんぼ｣なんですよ～。ガッテン!していただけました？

 ちなみに、トンボは”勝ち虫”と言い、戦いに挑む武将たちにも好まれた生き物なのですよ。戦に勝つ！己に勝つ！間もなく受験を控える学生さんにも強い味方ですよ！(詳しくはコチラのブログをチェック!!)
 そんな縁起の良さも相まって(自分で言っちゃった!!)、皆さんの注目を集めるトンボとして、活動範囲を広げていきたいと思います。皆さま、文化館のトンボを、これからもどうぞよろしくお願い致しま～す。

  筆：あきつ

 この冬第２の寒波に襲われた今週、大津市内でも雪が舞うなど、とても寒い１週間となりました。写真は9日の撮影ですが、文化館と右にうっすら白く雪が積もって見えるのは、世界文化遺産にも登録された天台宗の総本山延暦寺がある比叡山です。
 さて、湖畔にたたずむ我がお城：琵琶湖文化館ですが、その特徴的な外観から、撮影意欲を刺激された方たちが、写真を撮っておられる姿をよく見かけます。観光で来られたであろう女性のグループやバックパックを背負った外国の人々、滋賀に出張中と思しきビジネスマンなど。時には(度々見かける)通勤途中のサラリーマンの方が、朝の陽光をバックに撮影ポイントを工夫して撮っておられる姿も｡｡わかります･･撮りたくなる気持ちワカリマス！

 当館は、｢大津で湖岸に建つお城｣と言えば通じるシンボル的存在。屋上に設置されている”大トンボ”が目を引くことから｢トンボのお城｣という愛称でもお馴染みです。地元の人には、文化館が写っていると大体どのあたりで撮影されたのかイメージがし易いので、｢大津で初雪｣「県内で濃い霧が発生｣｢湖畔で行われた消防出初式｣｢外来魚駆除の釣り大会｣｢湖岸一斉清掃｣などの季節情報で、(文化館を含めた)湖岸の風景が報道等で紹介されることもよくあります。
 県外から来られた方にとっては、名神高速道路大津ICを下りて市内に向かって走ると正面に見えてくる謎の建物?!｢あれは一体何だろう？｣と思わせる魅惑のスポット?!(笑)。サイクリングで琵琶湖をめぐる｢ビワイチ｣の人たちには、良い目印になっているようで、SNSで紹介して下さっている方もいらっしゃいます。

 大津の湖畔でシンボリックにたたずむ文化館。ミステリアスな｢謎の建物｣として君臨するのもいいのですが(笑)、館内での展示以外、休館中も博物館活動を行っていますので、そちらも注目していただけるよう、頑張っていきたいと思います。

  筆：あきつ

 新年あけましておめでとうございます！年末年始はいかがでしたか?ゆっくりと過ごされましたでしょうか？年末の大掃除や新年のごあいさつに大忙しだった方も多いことでしょう。そのような中、ホッとひと息、当館のホームページをご覧いただいている皆さま、誠に有り難うございます。昨年12月には1,660件のアクセスをいただきました。年が明けて、本日が仕事始めという職場も多いと思います。今年も引き続き当館の運営・事業をご支援くださいますよう、どうぞよろしくお願い致します。

 さて皆さま、お正月に”初夢”はご覧になりましたか?初夢に見ると縁起がよいものとして｢一富士、二鷹、三茄子｣というのがありますね。｢残念！そんな良い夢、見られなかったわ！｣という方のために、当館ではこんな｢富士山｣をご用意いたしましたよ(写真)!!

 ｢何これ?｣｢どこが富士山??｣なんて言わないで下さいね。こちらは、当館の所蔵する｢小富士焼｣のカップでございます。小富士焼というのは、『近江栗太郡志』によると、明治30年頃、葉山村小野の小山佐多次郎が｢近江富士｣とも呼ばれる三上山の麓、野洲郡小篠原(現・野洲市)に窯を開いたのが始まりです。日常雑器を中心としながら、京焼風の趣ある作品は人々に大変喜ばれたのですが、操業は短期間で終わり、幻の焼き物となってしまいました。写真の作品は、小富士焼の絵付けとして好まれた三上山が、純白の素地に清々しい青の顔料でくっきりと描かれた、とっても可愛らしいカップですね。底をひっくり返すと｢小富士｣の刻印が押されています。

 ところで三上山（右の写真）というのは、伝説の上では富士山とは兄弟にあたる山。三上山ももちろん人々の信仰の対象となっているのですが、兄(?)の富士山の方は、そもそも(その山容の美しさからではなく)時に恐ろしい噴火を起こす火山であることから、畏れの対象として信仰されてきたそうです。この｢(小)富士｣の描かれたカップを火山に見立て、(溶岩のように!?)熱～いお茶を頂いたなら、なんだか山の神様から”不死(=長寿)の力”を授かりそうではありませんか！ いやぁ、なんとも”目出度い”ので、何度も”愛でたい”カップでございます。

 さてさて、”長寿”と言えば、昨今の滋賀県は平均寿命が全国でも高い位置(男性が１位、女性は４位)にあるということです。その要因には様々なことが挙げられていますが、｢学習・自己啓発する人が多い｣のもその一つにあるとか?ならば皆さん、今年も、好奇心・探求心の”タネ”がいっぱい詰まった当館のホームページを見て、楽しく学べば、ますますの｢健康長寿｣が得られるかも?ほら、今日も｢富士(不死)｣が得られたでしょ(笑)？

 はい！それでは、本年もどうぞよろしくお願いいたしま～す。

 約40年の長きにわたって近江文化の魅力を発信し続けている季刊誌『湖国と文化』。新春の最新号では、去年10月に「朝鮮通信使に関する記録」がユネスコの世界の記憶（世界記憶遺産）に登録されたことを記念して、「朝鮮通信使と近江」と題した特集が組まれています。
 登録された記録資料は日韓あわせて111件333点、滋賀県からは当館所蔵の「琵琶湖図」（円山応震筆）をはじめ絵図や書跡など、4件39点が登録されました。
 そして本号では、当館の琵琶湖図（朝鮮通信使一行を描いた部分）を大々的に表紙としてお使いいただいており、先日、出来たてホヤホヤをいち早くご恵贈いただきました。誠にありがとうございました。
 特集内容は、県内の登録資料をカラー図版で紹介するだけでなく、各分野の専門家が分担して、「朝鮮人街道」といわれる街道筋の歴史や文化、長浜出身の日朝外交の功労者・雨森芳洲について、近江に伝わる朝鮮通信使へのおもてなしの食文化、さらに現代において行われている日韓交流の活動記録などを執筆した、大変充実した内容となっています。皆さん是非、手に取っていただければと思います。

学芸員Ｗ

 2020年ＮＨＫ大河ドラマの主人公に決まった明智光秀。放送はまだ先の話ですが、｢明智光秀｣についての注目度が、日増しにＵＰしてきている気配です。
 その光秀さん、生年なども諸説あり出生については謎が多いようですが、美濃出身が定説とされるなか、実はなんと｢近江出身であったのでは？｣との説が急浮上･･･！皆さんコレ、とっても気になりません？！気になった方！朗報です！

 来たる1月20日(日)、多賀町立文化財センターで｢明智光秀近江出身伝説を発掘・発信しよう｣事業が開催されます(主催:滋賀県教育委員会)。

　　【内　　容】専門講座「明智光秀は多賀町佐目で生まれた！？」
　　　　　　　　　講師：井上優氏(県教委事務局文化財保護課主幹)
　　　　　　　　実践発表「多賀町佐目の歴史文化を発掘・発信する」
　　　　　　　　　発表者：澤田順子氏(㈱マルト取締役　多賀町出身）
　　　　　　　　※明智光秀近江出身説関係資料特別公開
　　　　　　　　※多賀町佐目伝説の地・写真パネル紹介
　
　　【日　　時】平成31年1月20日(日)　13:00～16:00
　　【会　　場】多賀町立文化財センター（多賀町四手976-2　あけぼのパーク多賀内）
　　【募集人数】５０名　※事前申込み制・先着順
　　【主　　催】滋賀県教育委員会
　　【共　　催】多賀町教育委員会
　　【協　　力】滋賀県立琵琶湖文化館・近江歴史回廊倶楽部
　　【申込み先】滋賀県教育委員会事務局文化財保護課（美術工芸・民俗係）
　　　　　　　　　TEL：077-528-4672　FAX：077-528-4956
　　　　　　　　　メール：ma07@pref.shiga.lg.jp
　　　　　　　※氏名･住所･電話番号･メールアドレスを記載のうえ､お申し込みください。
　　【そ の 他】参加費無料　※雨雪天決行(暴風警報発令の場合は中止となります)

 実はこのイベントでキーポイントとなる｢光秀が近江の生まれ｣だという説は、文化館が収蔵する｢淡海温故録｣や｢近江輿地志略｣にも記述があり、今回特別出品というかたちで、協力させていただいております。講座ではその内容についても詳しく解説されます。また、多賀町佐目で、今も語り継がれる光秀伝説についての地元研究者からの発表もあるということなので、これは楽しみですね。皆さま是非ご参加ください。
(申込み先は、県教委文化財保護課です。琵琶湖文化館ではありませんので、ご注意下さい｡）

※｢淡海温故録｣｢近江輿地志略｣の公開は1月12日～1月27日までとなっています。

 「も～い～くつ寝ると～お正月～♪」そんな歌を歌いたくなる年の瀬です。平成も残りあとわずか｡｡｡滋賀では、猪を神の使いとする、日野町にある馬見岡綿向神社さん(覚えてらっしゃいますか？今年の文化財講座｢花湖さんの打出のコヅチ｣で取り上げられた、新たに県の文化財に指定された巨大な絵馬が掲げられている神社さんですよ!)で、巨大な“干支”の絵馬が飾られたことがニュースになったり、最近では少なくなりましたが、お店で来年の“干支”のカレンダーをいただいたり…そうそう､“干支”の絵柄が入った年賀状の用意もしなければなりません！

 “えーっと”ですね、何故｢干支｣｢えと｣と繰り返し言うのかといいますと、来年の干支は「亥」ということで、今月の館蔵品紹介「浮城モノ語り」でも「猪図(松村呉春筆)」を紹介させていただきました。
 この絵の中で、伏した雌に寄り添うように立っている雄の猪…２頭は夫婦なのでしょうか？とても穏やかな絵です。　ちなみに、伏している猪は、“臥猪(ふすい)”と呼ばれ､｢獰猛な猪が眠っているのは世が平和で安らかである｣として、吉祥のシンボルとされているそうですよ。
 例年、文化館前の掲示板では、お正月に「新年のご挨拶」を貼りだしています。平成31年は、やはりこの「猪図」の出番でしょう！臥猪の絵ならなおのこと、縁起が良いコト、間違いなし!!

 文化館で行っている仕事の一つに､“収蔵品の写真貸し出し業務”があります。この猪図も｢干支カレンダーに使用するため｣との理由で、複数の依頼をいただきました｡｡｡どこかで皆さんのお目に留まることを楽しみに｡｡｡も～い～くつ寝ると～お正月～♪

 文化館でお仕事をしていると、ときどきビックリするようなモノが発見されたりします。それは50年前の新聞であったり、魚を捕まえる漁具(これは水族館があったから)であったり、簡易ベット(宿直当番があったから)であったり･･･現在、館を預かる僕たちにとっては｢何故?!｣と思うようなモノばかりですが、どれもこれも、昭和36年(1961)開館という長い歴史ある時間の中で、その時々に必要であったモノたちです。その中でも“とっておき”を、この度発見しましたので、これも文化館を物語る“語り部”の一つとして、皆さんに紹介しておきましょう。

 先ずはコチラ。｢びわ湖文化舘｣の焼印が押された大工道具です。なんと特注?!簡単に手に入る市販のモノではないの?!というか、何故文化館にナタとカンナが??!!･･･えぇ～っと、謎は尽きませんが想像しますと、以前は文化館の正面に広場があり、たくさんの木が植えてあったので、時にはナタも必要だったかもしれませんし、中池ではアヒルなども飼っていたので、鳥小屋などは自分たちで作って自分たちで補修をしていたのかもしれません。あくまで想像ですが、館内に残されている様々な｢手仕事｣から推察すると、手の器用な職員さん達が自分たちで何とかしようと努力をしていたことは、容易にうかがい知れます。そのためのカンナとナタだったのでしょう。ちなみにスコップにもしっかりと焼印が押してありましたよ。

 と、話を収めるつもりでしたが、更に見つけてしまいました。それがコチラ。｢びわ湖文化舘｣の焼印(焼きゴテ)です！｢館｣が俗字の｢舘｣であるあたりがまた何とも･･･(愛)｡｡｡
 しかし、まさか焼印の“本体”があったとは!!こうなるともうどれが『特注』なのかワカリマセンね(笑)！いずれにしろ、先輩職員さんたちがプライドを持ってお仕事をされていたんだな～と、その証を見せていただいた気がします。

 そしてもう一つ。これは館内の配線を見に来られた業者さんに教えていただいたのですが、右の写真を見ていただきたい。左隅に写っているのは電気の分電盤ですが、そこから壁や天井を伝って各部屋へ伸ばされる配管の湾曲！これ、実は固い鉄管です。業者さん曰く｢真っすぐな鉄管を角に合わせて、その場で鉄管を熱しながら曲げながら敷設されてますね。恐ろしい技術です。今、こんなこと出来る人(する人)居ないです｣とのこと。うぅ～ん、褒めていただいたのか何なのか(笑)。そう言えば今は塩ビのケーブルモールを使うことがほとんど･･･なのかな？天井を見上げると、このテの｢曲げ鉄管｣は、文化館ではよく見かけるので当たり前だと思ってました。ご指摘いただいて気付きましたが、どうもすごい職人技らしいです。

 以上、巷では｢平成最後の･･･｣という言葉を耳にする機会が多い中で、なんとも｢昭和のにおい｣がプンプンする当館ですが、開館からの57年を支えた職員の心意気！みたいなモノに出会うことで、またちょっぴりこの館に愛着が湧いてくるから不思議です。
 いろんな“モノ”に支えられている琵琶湖文化館です。

  筆：あきつ

 日本列島は、今年の夏の”災害級の暑さ”が忘れられないのか、師走に入っても各地で夏日が続出。かと思ったら、週末に今度は厳しい寒さが訪れ、ようやく冬の気候になってきました(滋賀県では彦根で初雪⛄となりました)。そんなこんなで自宅では、例年ならとっくに出ているはずの炬燵が、ようやくのご登場となりましたよ!

 ところで、江戸時代には｢炬燵開き｣の日が決まっていたこと､､､皆さまご存知でしたか？旧暦亥の月(10月)の亥の日(新暦では、2018年は11月3日と15日)を｢亥の子(いのこ)｣といって、｢亥の子餅｣を食べるなどして祝い、この日に炬燵や火鉢を出すことになっていたそうです。

 亥の月の亥の日に、多産の猪にあやかろうと、子孫繁栄を願って猪に似せたお餅を食べるのはわかるのですが、それがどうして炬燵や火鉢につながるんでしょう？実は、猪というのは、はるばるインドからいらっしゃった女神・摩利支天(まりしてん)さまのお使い。そして、摩利支天さまはそもそも、ゆらゆら揺らめく陽炎の化身だということから、亥の日に火を入れることで、私たちを炎(火災)から守って下さるのだそうです。あ～、うちの炬燵…やっぱりもっと早くに出しておくべきだった(涙)。

 さて、摩利支天さまと言うと、文化館でもご縁あって市神神社さまから摩利支天像２幅をお預かりしております。なんでも、この摩利支天さまたち、明日11日から、安土城考古博物館にて、今年の干支の戌から来年の亥への引継ぎのための集会(展示)が行われるということで、二人そろって愛車ならぬ愛猪にまたがり、お出かけ中でございます。(実際にこの魔利支天さまは、猪の上に乗った姿で描かれています。会場では要チェック!!)

 また、そのことを耳にした縄文時代生まれの長老(?)石山貝塚から出土した猪の牙さまも、｢平成最後の亥年ならば、わしもキバって参加せねばならぬのう～｣とおっしゃって、いそいそと摩利支天さまについて行かれましたよ！漏れ聞くところでは、お出かけ前に｢芸能人は歯が命｣とつぶやきながら、歯磨き粉をキュッと握りしめていたとかいないとか｡｡｡まっ、ことの真偽はともかくとして、久々の晴れ舞台ですから、”半端ない”ご活躍を期待してま～す(笑)。

 安土城考古博物館にて開催される集会(展示)、正式には、特別陳列｢干支をめぐる文化財―戌から亥へ―｣は、12月11日(火)から年明け1月27日(日)までの開催です。皆さまもここはキバって見に行かれてはいかがですか？もしかすると、年賀状のヒントが見つかるかもしれませんよ!?(そだねー)

 来年のことを言うと｢鬼に笑われる｣のかもしれませんが、来年の秋からNHKで放映される朝の連続ドラマが発表となりましたね。朝ドラって、時間が合わなくてなかなか見ることがないのですが、“スカーレット”という新しいドラマは、舞台がなんと甲賀市信楽町で(滋賀県ですよ!嬉しいですね!!)、高度成長期、モノ作りに情熱を燃やす女性陶芸家の物語だということ。これはぜひ見てみたいですね。

　 甲賀市信楽町はいうまでもなく、中世から続くやきもの・信楽焼の産地。平成29年（2017）には｢六古窯｣の一つとして日本遺産にも登録されています。こちらの文化館にも、滋賀県指定有形文化財となっている桃山時代の｢信楽矢筈口水指｣をはじめとした茶道具や日常雑器にいたる｢古信楽｣と呼ばれるものから、現代の作家さんによる作品まで、数多くの信楽焼の作品を収蔵していますが、今日はその中から、ちょっと変わった“あるモノ”をご紹介しましょう。

 左の写真にある、白い洗面器のようなもの。これ、何だと思いますか？大きさは径37cmほどあります。底に穴が開けられているので、洗面器ではないですね。実はこれ、信楽焼で作られた｢糸取鍋｣というものなんです。｢糸取鍋｣とは、繭玉を湯や蒸気で煮て糸を取り出すための道具で、繭を煮て生糸を巻き取るまでの行程を行う繰糸器械に欠かせない部品です。

 今から150年近く前、明治時代になって日本の近代化を担うものとして、明治5年(1872)に官営の富岡製糸場が群馬県に建設され、欧米の技術を取り入れて生糸の大量生産を行います。この富岡製糸場は平成26年(2014)に｢富岡製糸場と絹産業遺産群｣として世界遺産に登録されていますね。実は、近年発掘調査が行われた富岡製糸場跡から、文化館の収蔵品と同じような陶器製の糸取鍋が多数出土しているのですが、ここで出土した糸取鍋の底には｢江州信楽鍋要｣｢ナベヨ｣などの印が押されていて、明治のはじめに信楽で奥田要助という人物が創業した会社の製品であることがわかっています。

 文化館収蔵の糸取鍋には、底裏に｢信楽￢(カネ)用合名会社製造｣という刻印が押されています。これは、明治27年(1894)に｢鍋要｣から社名を変えた｢信楽糸取鍋合名会社｣のことです。糸取鍋は、技術の進展にともなって少しずつ形を変えていきますが、明治20年代後半～30年代の糸取鍋(糸繭鍋)は、円形でスチーム用の管が設けられており、噴出用の小孔が穿たれて、鍋の内面に白色の釉薬をかけています。上の写真をよ～く見てくださいね。文化館のものもそうなっていることが、お解りでしょう？

 そもそも外国製の鍋は金属製でしたが、この信楽焼の鍋は、陶器であることから熱に強く、錆や（染色の際の）化学変化での色移りがないということから、富岡製糸場をはじめ全国の製糸場で大人気、大ヒット商品となっていったということです。余談ですが、明治33年(1900)にはパリ万博にも堂々の出品となったそうです！日本の近代化、特に工業化が女工さんたちに支えられていたことは良く知られていますが、さらにそれを縁の下で支えていたのが、信楽焼の糸取鍋だったとはオドロキですね！

 さてさて、早くも12月となりました。｢明治150年｣へ年内駆け込みの収蔵品紹介、なんとか間に合ったでしょうか？(ハァハァ、ゼイゼイ､､､)これで安心して年を越せる？いえいえ、文化館にはまだまだ年内にやらければならないことが山積みデス｡｡｡2018年が”風とともに”去らぬうちに、ここはひとつスカーレットに炎を燃やし、情熱的に頑張らねば(何のこっちゃ？）エ～イ!!